مقاله سیر فلسفه در قرون وسطی 21 ص

لینک و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 21 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏سیر فلسفه در قرون وسطی‏……………………‏…………………………………‏………‏…………. &‏ 1
‏سیر فلسفه در قرون وسطی
‏مقدمه
‏از‏ ‏عصر‏ ‏باستان‏ ‏يونانيان‏ ‏به‏ ‏فلسفه‏ ‏پردازي‏ ‏در‏ ‏جهان‏ ‏مشهور‏ ‏بودند‏. ‏زيرا‏ ‏در‏ ‏تمام‏ ‏سالها‏ ‏و‏ ‏قرون‏ ‏آن‏ ‏دوره‏ ‏فيلسوفان‏ ‏زيادي‏ ‏از‏ ‏ميانشان‏ ‏سر‏ ‏بر‏ ‏آورده‏ ‏بوند‏ ‏و‏ ‏پايه‏ ‏و‏ ‏اساس‏ ‏فلسفه‏ ‏را‏ ‏ريخته‏ ‏بودند‏. ‏اين‏ ‏عامل‏ ‏باعث‏ ‏شده‏ ‏بود‏ ‏تا‏ ‏آكادمي‏ ‏هاي‏ ‏زيادي‏ ‏از‏ ‏جمله‏ ‏آكادمي‏ ‏معروف‏ ‏افلاطون‏ ‏در‏ ‏آنجا‏ ‏تاسيس‏ ‏شود‏. ‏و‏ ‏در‏ ‏آنها‏ ‏به‏ ‏آموزش‏ ‏علوم‏ ‏آن‏ ‏دوران‏ ‏پرداخته‏ ‏شود‏. ‏همين‏ ‏طور‏ ‏مي‏ ‏توان‏ ‏به‏ ‏جرات‏ ‏گفت‏ ‏كه‏ ‏آكادمي‏ ‏هاي‏ ‏يونان‏ ‏سر‏ ‏منشاء‏ ‏فلسفه‏ ‏در‏ ‏خاورميانه‏ ‏و‏ ‏اروپا‏ ‏شدند‏. ‏درآن‏ ‏دوران‏ ‏به‏ ‏علت‏ ‏عدم‏ ‏وجود‏ ‏امكانات‏ ‏و‏ ‏تكنولوژي‏ ‏براي‏ ‏پژوهش‏ ‏علمي‏ ‏،‏ ‏روش‏ ‏علمي‏ ‏روش‏ ‏قياس‏ ‏عقلي‏ ‏و‏ ‏منطق‏ ‏بود‏. ‏چون‏ ‏تنها‏ ‏راه‏ ‏معرفت‏ ‏به‏ ‏اشيا‏ ‏از‏ ‏اين‏ ‏طريق‏ ‏امكان‏ ‏بود‏. ‏در‏ ‏همين‏ ‏دوران‏ ‏اين‏ ‏روش‏ ‏كه‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏فلسفه‏ ‏شناخته‏ ‏مي‏ ‏شد‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏علم‏ ‏العلوم‏ ‏مشهور‏ ‏شد‏. ‏اما‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏تصرف‏ ‏يونان‏ ‏توسط‏ ‏امپراطوري‏ ‏روم‏ ‏و‏ ‏سپس‏ ‏حمله‏ ‏ي‏ ‏اقوام‏ ‏وحشي‏ ” ‏گال‏ ” ‏به‏ ‏روم‏ ‏غربي‏ ‏امپراطوري‏ ‏بزرگ‏ ‏از‏ ‏هم‏ ‏پاشيد‏ ‏و‏ ‏حكومتهاي‏ ‏محلي‏ ‏تشكيل‏ ‏شد‏. ‏و‏ ‏اين‏ ‏در‏ ‏حالي‏ ‏بود‏ ‏كه‏ ‏مسيحيت‏ ‏و‏ ‏كليساها‏ ‏گسترش‏ ‏بسياري‏ ‏يافتند‏. ‏اما‏ ‏در‏ ‏اثر‏ ‏جهالت‏ ‏عده‏ ‏اي‏ ‏از‏ ‏مبلغان‏ ‏مسيحيت‏ ‏و‏ ‏پيروي‏ ‏مردم‏ ‏از‏ ‏آنها‏ ‏به‏ ‏آرامي‏ ‏پرداختن‏ ‏به‏ ‏علم‏ ‏و‏ ‏فلسفه‏ ‏در‏ ‏اروپا‏ ‏به‏ ‏شدت‏ ‏محدود‏ ‏شد‏ ‏و‏ ‏تنها‏ ‏نظام‏ ‏فلسفي‏ ‏پايدار‏ ‏در‏ ‏آن‏ ‏دوران‏ ‏اروپا‏ ‏انديشه‏ ‏هايي‏ ‏بود‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏كليسا‏ ‏تدريس‏ ‏مي‏ ‏شد‏. ‏به‏ ‏همين‏ ‏دليل‏ ‏به‏ ‏مرور‏ ‏زمان‏ ‏در‏ ‏جوامع‏ ‏اروپايي‏ ‏خرافات‏ ‏و‏ ‏عقب‏ ‏ماندگي
‏سیر فلسفه در قرون وسطی‏……………………‏…………………………………‏………‏…………. &‏ 2
‏ ‏چيره‏ ‏شد‏ ‏و‏ ‏عصر‏ ‏تاريكي‏ ‏را‏ ‏شكل‏ ‏داد‏. ‏نفوذ‏ ‏كليسا‏ ‏در‏ ‏سرزمينهاي‏ ‏اروپايي‏ ‏به‏ ‏قدري‏ ‏افزايش‏ ‏يافت‏ ‏كه‏ ‏تمامي‏ ‏قوانين‏ ‏جامعه‏ ‏بوسيله‏ ‏ي‏ ‏آن‏ ‏تعيين‏ ‏مي‏ ‏شد‏. ‏آنها‏ ‏فكر‏ ‏مي‏ ‏كردند‏ ‏كلام‏ ‏مسيحيت‏ ‏بايد‏ ‏اساس‏ ‏شناخت‏ ‏جامعه‏ ‏باشد‏ ‏و‏ ‏براي‏ ‏آن‏ ‏كافيست‏. ‏آنها‏ ‏نمي‏ ‏توانستند‏ ‏با‏ ‏برهان‏ ‏عقلي‏ ‏صحت‏ ‏افكار‏ ‏و‏ ‏عقايد‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏توجيه‏ ‏كنند‏ ‏به‏ ‏همين‏ ‏دليل‏ ‏به‏ ‏مرور‏ ‏زمان‏ ‏به‏ ‏فلسفه‏ ‏روي‏ ‏آوردند‏ ‏و‏ ‏براي‏ ‏اولين‏ ‏بار‏ ‏در‏ ‏قرون‏ ‏وسطي‏ ‏نظامي‏ ‏نسبتا‏ ‏منسجم‏ ‏شكل‏ ‏دادند‏. ‏اولين‏ ‏فردي‏ ‏كه‏ ‏براي‏ ‏اين‏ ‏كار‏ ‏تلاش‏ ‏كرد‏ ” ‏فلوطين‏ ” ‏بود‏. ‏او‏ ‏تلاش‏ ‏كرد‏ ‏كه‏ ‏فلسفه‏ ‏ي‏ ‏نوافلاطوني‏ ‏را‏ ‏با‏ ‏كلام‏ ‏مسيحيت‏ ‏يكپارچه‏ ‏سازد‏ ‏و‏ ‏آن‏ ‏را‏ ‏با‏ ‏برهان‏ ‏منطقي‏ ‏توجيه‏ ‏كند‏. ‏بعدها‏ ‏كليسا‏ ‏با‏ ‏اتكا‏ ‏بر‏ ‏همين‏ ‏روش‏ ‏اساس‏ ‏نگرش‏ ‏فلسفي‏ ‏مسيحيت‏ ‏را‏ ‏شكل‏ ‏داد‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏تاريخ‏ ‏فلسفه‏ ‏به‏ ‏نگرش‏ ” ‏اسكولاستيسيسم‏ ” ( ‏فلسفه‏ ‏ي‏ ‏مدرسي‏) ‏مشهور‏ ‏است‏.
‏عل‏ ‏اين‏ ‏نامگذاري‏ ‏اين‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏اين‏ ‏فلسفه‏ ‏تنها‏ ‏فلسفه‏ ‏اي‏ ‏بود‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏تمام‏ ‏طول‏ ‏قرون‏ ‏وسطي‏ ‏در‏ ‏سرتاسر‏ ‏اروپا‏ ‏در‏ ‏كليساها‏ ‏تدريس‏ ‏مي‏ ‏شد‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏همين‏ ‏دليل‏ ‏آن‏ ‏را‏ ‏درسي‏ ‏مي‏ ‏دانستند‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏ميان‏ ‏ساير‏ ‏مكاتب‏ ‏از‏ ‏تقدس‏ ‏ويژه‏ ‏اي‏ ‏برخوردار‏ ‏بود‏. ‏امروزه‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏ظهور‏ ‏عصر‏ ” ‏رمانتيك‏ ” ‏و‏ ‏انتقادات‏ ‏فلاسفه‏ ‏به‏ ‏خصوص‏ ‏فيلسوف‏ ‏آلماني‏ ‏ايمانوئل‏ ‏كانت‏ ‏اين‏ ‏انديشه‏ ‏ديگر‏ ‏رواج‏ ‏ندارد‏. ‏در‏ ‏عصر‏ ‏رمانتيك‏ ‏مباني‏ ‏تفكرات‏ ‏ايده‏ ‏آليستي‏ ‏تغيير‏ ‏بسيار‏ ‏كرد‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏ابتداي‏ ‏آن‏ ‏شاخه‏ ‏ي‏ ‏ايدئاليسم‏ ‏استعلايي‏ ( ‏محدوديت‏ ‏گرا‏) ‏پايه‏ ‏گذاري‏ ‏شد‏ ‏كه‏ ‏خود‏ ‏در‏ ‏اين‏ ‏مقوله‏ ‏جاي‏ ‏نمي‏ ‏گيرد‏ ‏و‏ ‏جاي‏ ‏بحثي‏ ‏ديگر‏ ‏دارد‏. ‏بحث‏ ‏درباره‏ ‏ي‏ ‏تاريخ‏ ‏و‏ ‏تكامل‏ ‏فلسفه‏ ‏ي‏ ‏اسكولاستيسيسم‏ ‏جاي‏ ‏تاملات‏ ‏فراوان‏ ‏و‏ ‏نوشتن‏ ‏كتابها‏ ‏دارد‏. ‏هدف‏ ‏من‏ ‏در‏ ‏اين‏ ‏مختصر‏ ‏فقط‏ ‏ذكر‏ ‏مقدمه‏ ‏و‏ ‏كليتي‏ ‏از‏ ‏جريانهاي‏ ‏فلسفي‏ ‏اين‏ ‏عصر‏ ‏است‏.