ديه كافر ذمي با ديه مسلمان متفاوت است يا نه 3 doc

لینک و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 3 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏ديه كافر ذمي با ديه مسلمان متفاوت است يا نه ؟
‏آيت الله محمد حسن مرعشي
‏معاون قضائي قوه قضائيه
‏مرحوم محقق در « شرايع » مي فرمايند: « و ديه الذمي ثمانماه درهم » صاحب جواهر ( قدسسره ) « درجواهر الكلام مي فرمايند : » بلاخلاف معتد به احده بيننا بل في الخلاف و الانتصار و الغنيه و كنزالعرفان الاجماع عليه علي ما حكي عن بعضها : « يعني ( اختلاف معنتابهي در آن ،بين فهاي شيعه وجودندارد بلكه در كتاب خلاف و انتصار و غينه و كنزالعرفان ادعاي اجماع شدهاست ) ، و مرحوم حضرت امام خميني در ( ماله 30 ج 2 تحريرالوسيله ص 559 ) مي فرمايد : « ديه ذمي آزاد 800 درهم است خواه يهودي يا نصراني و يا مجوسي بوده باشد و ديه زن ذمي آزاد نصف ديه مرد از آنان است بلكه ظاهر اين است كه ديه اعضاي بدن و جراحات آن نسبت به ديه قتل ايشان مانند ديه اعضاء و جراحات مسلمان نسبت به ديه قتل آنان است كما اينكه ظاهر اين است كه ديه مرد و زن ذمي مسلمان بلكه بعيد نيست ديه آنها مانند ديه مسلمان در موارد تعليظ ، تعليظ گردد ك
‏مرحوم حضرت آيت اله خويي در « تكمله المنهاج » نيز مي فرمايند : « ديه ذمي از يهود و نصاري و مجوس 800 درهم است و مهمترين دليلي كه برحكم مذكور اقامه شده است چند روايت مي باشدكه ذيلا” نقل مي شوند : »
‏1 ـ صحيحه ابن مسكان از ابي عبداله ( ع )است كه در آن آمده است آن حضرت فرمود : « ديه اليهودي و النصراني و المجوسي ثمانماه درهم »( 1 )
‏2 ـ صحيحه ليث مرادي است كه درآن آمده است :
‏« از اباعبداله ( ع )پرسيدم از ديه نصراني و يهودي و مجوسي ، آن حضرت در پاسخ فرمودند : ديتهم جميعا” سواء ثمانماه درهم » ( 2 )ـ موثقه سماعه است از ابي عبداله ( ع ) كه فرمود :
‏« پيامبر اكرم ( ص )خالد بن وليد را به بحرين فرستاد وخدمت رسول اكرم ( ص )نوشت : من قومي از يهود و نصاري را كشته ايم و 800 درهم كه ديه آنان است پرداخت كرده ام و قومي از مجوس را هم كشته ام آيا ديه آنان مانند ديه يهود و نصاري است ؟
‏آن حضرت در پاسخ فرمودند : انهم اهل الكتاب ، يعني آنان اهل كتاب هستند . »( 3 )
‏در برابر اين روايات دو دسته روايت وجود دارد ، و يك دسته آمده است ديه آنان چهار هزار درهم است و آنها دو روايت هستند يكي ازآنها مرسله صدوق است كه درآن آمده است :
‏« اين ديه اليهودي والنصراني و المجوس اربعه الاف درهم لانهم اهل الكتاب » ( 4 )
‏و ديگري روايت ابي بصير از امام صادق ( ع ) است كه در آن آمده است . «‏امام صادق ( ع ) فرمود : ديه اليهودي و النصراني اربعه الاف درهم ، » ( 5 )
‏و هر دو روايت به دليل آنكه ضعيف السند هستند ـ اسال در روايت اول و وجود علي بطائني در روايت دوم ـ مورد عمل واقع نشده اند . و در دسته دوم ، ديه آنان را مساوي با ديه مسلمان قرارداده اند و اين دسته نيز دو روايت مي باشند اول ،صحيحه ابان بن تغلب از ابي عبداله ( ع )است كه در آن آمده است « امام صادق ( ع ) فرمودند :
‏ديه اليهودي و النصراني و المجوس ديه المسلم » . ( 6 )و دوم ،روايت صحيحه زرواره است كه در آن آمده است :
‏« من اعطاه رسول الله ذمه فديته كامله قاقل زرواره فهولا . قال ابو عبداله من اعطاهم ذمه » . ( 7 )
‏نظر مشهور درباره اين روايت اين است كه بايد حمل بر تقيه شوند زيرا با فتاوي جماعتي از علماي عامه مانند علقمه و شعبي و نخعي و ثوري و ابوحنيفه مطابقت دارند .
‏اين حمل برتقيه ،درست به نظر نمي رسد زيرا عده اي از اهل سنت به نقل از صاحب جواهر ، ديه آنها را ثلث ديه مسلمان و عده اي ديگر نصف و برخي ديگر قائل به تمام آن هستند وبه اين ترتيب ، وقتي مي توان روايتي را حمل بر تقيه كرد كه بين فقهاي اهل سنت اختلافي نباشد لذا ،به نظر مي رسد كه بين روايات به طريق ديگري بايد جمع كرد و بدين گونه كه بگوييم روايات چهار هزار درهم ضعيف هستند و روايات هشتصد درهم با روايات ده هزار درهم تعارض دارند و تعارض آنها موجب تساقط است و پس از تساقط بايد به عمومات ادله ديات مراجعه كرد كه ديه را مطلقات ده هزار درهم و يا يك صد شتر و يادويست گاو و 000 قرار داده اند .