بررسی ورزش زورخانه ها

همه می دانیم كه در زمانهای قدیم كسب علم و دانش و یاد گرفتن سواد مخصوص طبقة خاص ثروتمندان زمان بوده و هر كس بسادگی قادر به كسب علم و دانش و حتی خواندن و نوشتن نبوده است

بررسی ورزش زورخانه ها

مقدمه

همه می دانیم كه در زمانهای قدیم كسب علم و دانش و یاد گرفتن سواد مخصوص طبقة خاص ثروتمندان زمان بوده و هر كس بسادگی قادر به كسب علم و دانش و حتی خواندن و نوشتن نبوده است.

در قدیم همانطوریكه ذكر شد اكثریت مردم بیسواد بودند و بهمین علت كمتر كسی به فكر ضبط و ثبت آثار هنری و ورزشی زمان بوده است و اگر در شهر و دیاری هنرمند یا دلاوری وجود داشته بعلت عدم ثبت و ضبط یادگارهای آنان اطلاع كافی و كامل از این ابرمردان در دست نیست.

زورخانه های یزد

1- زورخانه میدان شابق سابق بوده است.

زورخانه میدان شاه كه در حال حاضر دایر می باشد یكی از زورخانه های معروف یزد می باشد كه در طول سالهای متمادی پهلوانان بنامی كه بعضی از آنها موفق به دریافت بازوبند پهلوانی گردیده بودند پرورش داده و قدمت این رودخانه در حدود پنج قرن می باشد.

2- زورخانه خواجه خضر

زورخانه خواجه خضر كه فعلا دایر است قبلا بنام زورخانه دهك معروف بود و كماكان رونق سابق را دارد.

3- زورخانه فهادان

این زورخانه هم واقع در محله فهادان یزد و در حال حاضر دایر می باشد.

4- زورخانه قلعه

زورخانه قلعه (منظور قلعه حكومتی است) كه در كوچه پشت شهربانی یزد بوده و فعلا اثری از آن باقی نیست.

5- زورخانه گودال

این زورخانه در محل دارالشفاء مقابل منزل نواب رضوی بوده و فعلا متروك ومخروبه است.

6- زورخانه صدری

زورخانه صدری در خیابان قدیم صدری جنب اداره برق سابق واقع بوده و در حال حاضر اثری از آن باقی نیست.

7- زورخانه وقت الساعت

این زورخانه در محله وقت الساعت در زیر بازارچه انتهای میدان وقت الساعت واقع و فعلا كارخانه نساجی شده است.

8- زورخانه امیرچقماق

این زورخانه در كاروان سرای امیرچخماق دایر بوده و فعلا اثری از آن باقی نیست.

9- زورخانه گازرگاه

واقع در محله گازرگاه جنب خانه مرشد اكبر بوده و فعلا دایر است.

10- زورخانه ناظم

این زورخانه در تكیه ناظم بوده و فعلا اثری از آن در دست نیست.

11- زورخانه محل تل

این زورخانه در نزدیك بازارچه محل تل بوده و فعلا اثری از آن باقی نیست.

12- زورخانه ملك

این زورخانه در محله كوچه میرقطب جنب پشت حمام میدان خان واقع بوده و در حال حاضر اثری از آن باقی نمانده.

13- زورخانه چهاركوچه

این زورخانه در محله پشت خانعلی (محله زردشتی نشین) بوده و فعلا اثری از آن باقی نیست.

14- زورخانه گودال مصلی

این زورخانه در محله گودال مصلی بوده و فعلا اثری از آن باقی نیست.

15- زورخانه شاه ابوالقاسم

این زورخانه نزدیك حسینیه كوچك شاه ابوالقاسم بوده و اكنون اثری از آن باقی نمانده.

16- زورخانه كسنویه

این زورخانه در پشت حسینیه كسنویه بوده و فعلا مخروبه و متروك است.

17- زورخانه محمود آباد

این زورخانه در شمال امیرآباد واقع بوده و اكنون اثری از آن باقی نیست.

الف – پیدایش زورخانه

چنانكه كم و بیش می دانیم در زمان های خیلی قدیم جنگها تن به تن انجام می شده و برای تعلیم فنون جنگی در آن عصر بسبك و شیوه مخصوص بخود لازم بود در میدانها تعلیم داده شود زیرا عملیات جنگی آن روز عبارت بودند از اسب سواری – چوگان بازی – شمشیر و خنجر و نیزه و گرز و كمند و تیراندازی و كشتی و غیره كه تعلیمات آن علنی بلكه برای هر مملكتی لازم بوده است.

ورزش باستانی بعد از اسلام

صفحات تاریخ ایران یكی پس از دیگری ورق خورد حقیقت دین مبین اسلام، دوران پرشكوه ساسانیان خاتمه داد یا غضب پروردگار جهان باعث سقوط امپراطوری ایران بدست قوم عرب گردید و یا در حقیقت نفرین پیغمبر اكرم حضرت محمد (ص) به خسرو پرویز خشم پروردگار عالم را برانگیخت كه مشتی عرب محروم از مواهب تمدن ولی قرص و با ایمان امپراطوری عظیم ایران را مضمحل ساختند یا نفرین خود ایرانیان بر شاه بدبختی (خسرو پرویز) كه از سلطنت چیزی جز نفرت ابدی حاصل نكرده بود ریشه ساسانیان را بر كند شاید هم خون پهلوان بهرام چوبینه و سایر پهلوانان بود كه خسرو پرویز بنامردی بریخت و آن خونهای پاك تاج و تخت ساسانیان را بر باد داد.

بهر حال آنچه مسلم است اینكه خودخواهی و خونریزی و ستمگری بیحد خسروپرویز باعث این بلا گشت. علی ای حال اعراب بر كشور ما مسلط شدند و یا اینكه كاملا استیلا یافتند جوانان غیور ایرانی كه از حكومت بیگانگان ناراضی بودند مخفیانه مكانی را در زیرزمین احداث كردند و درب كوچكی بر آن گذاشتند و آن را لنگرگاه نامیدند.

در آنجا خود را قوی می كردند و عملیات جنگ تن به تن انجام می دادند كه روزی بر اعراب بشورند و آنها را از این مرز و بوم بیرون نمایند. پس از چندی اعراب از جریان كار و مقاصد آنان آگاه شدند لنگرگاهها را تعطیل كردند و عده ای را بازداشت نمودند اما مجاهدین ایرانی دست بردار نبودند. مجددا لنگرگاهها را دایر كردند و یك نفر بنام كهنه سوار آنان را رهبری و ارشاد می كرد.

كهنه سوار در میان آنان مقامی ارجمند داشت و از هر لحاظ راهنمای ایشان بود. چون جوانان بی تجربه بودند اسرارشان فاش شد اعراب كه پس باسرار آنان بردند سرانشان را گرفتند و لنگرگاهها را تعطیل نمودند و سخت آنان را زیر نظر و تحت فشار قرار دادند. مجاهدین ایرانی از این موقع دو فرقه شدند عده ای بنام عیار كه لوطی هم به آنها می‌گفتند. عده ای دیگر ورزشكار كه عملیات پهلوانی انجام می دادند با این وجود عیاران اكثراً كشتی گیران برجسته ای بودند و آئین پهلوانی كاملا در سره آنان حكمفرانی می كرد.

پهلوانان نیز بعیاری پرداختند و این هر دو فرقه با همكاری یكدیگر در راه استخلاص وطن و اعتلای ایران كوشش می كردند و یا از خود گذشتگی و فداكاری و جوانمردی تكیه گاه مردم گشتند. عیاران عموماً مردمی آزاده و جوانمرد بودند و كمتر اتفاق می افتاد كه از قدرت خود سوء استفاده كنند زیرا لازمه عیاری جوانمردی و اخوت بود و اگر خلافش دیده می شد از این سلك مطرود می شدند.

عیاران شیعی مذهب و دوستدار شاه مردان علی (ع) و فرزندان گرامی آن بزرگوار بودند.

از میان عیاران مردان فوق العاده ورزیده ای بپا خواستند كه معروفترین آنان ابومسلم خراسانی و حمزه بن آذرك و یعقوب لیث صفاری است.

✔️  بهترین کیفیت 💯 از 💯
✔️  پشتیبانی 24 ساعته
✔️  مناسب ترین قیمت

◀️  فروشگاه فایل سیدا

دانلود بررسی ورزش زورخانه ها